兰。若

兰若 　　 兰若处无界。 　　 在遮天蔽日的蛮烟瘴雾里，在绊手跌脚的荒树蔓草间，我视一角残圭碎璧如一座无字牌坊，我视一片断纸馀墨如一块异文碑偈。有岁数的骷髅，我视他/她亦如蘅兰芷若。 　　 这一个朱蕤紫茎彻夜未艾凝霜噙露来，那一个翠浮丹流至晓方兴沁芳流馨去。不同凡花之数，具奇葩之格——她本是从古乐府里溯洄来的萋萋女，草本美人一株。他本是初唐诗中跋涉来的郁郁男，木质君子一棵。黑甜黑甜一场郎对花姐对花正唱，听哪—— 　　 你是和尚我是庙。 　　 兰若在此，请恕我在清静高洁之地云梦四起——佛裂沁禅香，塔斜正身行，我窥破的是冷酷异境一点梦。说到底，谁家的和尚谁家的庙，谁家的转经台念着谁家的经关我何事呢。我欢喜的是，怎样把那些使我极度恐惧的东西变作能使我极度渴望的东西。 　　 比如现在我觉得藏娇宜用此地。

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罢了 评论于：2007-04-25 11:42:57 [回复评论]

“兰若”这两个字让我无来由地想到清朝第一词人纳兰容若和他充满悲剧的一生。我仿佛看到纳兰容若这个“郁郁男”，正穿过 “遮天蔽日的蛮烟瘴雾” ，自“绊手跌脚的荒树蔓草间”朝我走来。。。

“兰若处无界”，这个纳兰容若应该也算是我“无界之庙”里的一株“蘅兰芷若”，一棵木质君子吧！

容 若的诗太过缠绵、凄凉，读来让人心生痛意。他那句“轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰”不知道赚了多少多情少女的眼泪。很喜欢他《木兰花令。拟古决绝词》中的 前半阕：“人生若如只初见，何事秋风悲画扇？等闲变故却人心，却道故人心易变。”是啊，人生若如只初见，那该多好！可惜大部分终落得个“等闲变故却人心， 却道故人心易变”，就像刘禹锡的《竹叶词》中写的“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”容若的那句“沉思往事立残阳，当时只道是寻常”也深得我意；在如血 的残阳中，在残阳最后的辉煌里，我驻足留恋过往的一切，生命中所有的往昔都成为一份淡淡的、无比珍贵的思念。可惜啊，再也回不到从前了，就像《半生缘》中 的曼桢和世钧， 18 年后再次重逢，彼此都知道再也回不到从前了，他们之间，隔了流年。

你或许能将极度恐惧的东西变作极度渴望的东西，可是我却不能，所以，我永远也找不到我的“藏娇之地”。

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编后随笔：

我却想起周芷若~~~孤独美丽的周芷若。

她便像我在*** 感受生活 ***一文中描述的那棵小树：

那棵小树，欣欣向荣著，在某个暖冬的夜晚，也许正在做著成长的梦，一场突如其来的风雨，却偏偏让它独自承受本来与它的成长轨迹毫不相干的重量。

命运让她埋葬了萌芽已久的爱情，性格又让她不像小昭那么认命~~~她的故事，只能以悲剧收场。

想起东坡词：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”


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如。意

如意 　　 我有急急如意令。 　　 是 那一路的世人祈福纳祥的玩意儿， 也不知是化自佛家子以示威仪的法具，也不知是化自清谈客搔背止痒的爪杖。我没养石养玉，只得窗前一个丝缡挂饰，由四个酢浆草结搭配，怡红快绿的。怡怡小情 养养小性。窗外四时烟里雾里花里月里，闲来就把它跟阿拉丁神灯、所罗门魔瓶看成一统，想它必得圆我的三个愿望才好以如意为名。 　　 其实我只有一个愿望，当然是“能令我千千万万的无尽愿望都得偿”的这样一个无耻的愿望。 　　 如意就是一个一个愿望结缔在一起的个结。 　　 心结。难解。诚如人生事十有八九不如意。人间弥勒的万能布袋子也收受讥讪毁谤，潘朵拉的希望之盒还施放灾难厄劫。世间一切的福祝，跟世间一切的恶诅，像在一场水深火热的接力赛里，不易分胜负。 　　 最精彩的结局，就是人生果真有十之一二事如意。也就够了。

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罢了 评论于：2007-04-13 22:41:23 [回复评论] 人生不如意事十之八九，不管如意不如意，这日子总还是要过的。 一 个铜板两个面，如意不如意完全取决于一个人对生活的态度。世界上从来不存在十全十美的事物，生活中的许多事情往往是一把双刃剑，人若只看到刀刃的一面， 那受伤的将永远是他自己。抱怨不但无补于事，而且会把自己的心情越搞越糟，重要的是，我们应该学会怎样在环境许可的情况下，努力地活出自己的最佳状态来。 什 么是生活？生活就是那河中的水、指间的沙。若要让河水流得顺畅，就得让它顺势而行；若要留住手中的沙，拳头就不能握得太紧。我们只有摆脱浮躁，学会静 心，生命才会像流水一样，没有障碍地流向远方。人生最大的如意就是能健康平安地活着，这虽然平凡，可是对那些走到生命尽头的人来说，这份平凡则是他们梦寐 以求的最高境界。王国维说的极是，“简单是真，简单是美”。 柠妹说的对，如果人生有十之一二事如意。也就够了。

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编后随笔：

“我有急急如意令。”

这个‘急急如意令。’到底是啥东西呢？
赫，这几天满脑子的‘喝火令’：))

面对人生不如意之事，最要紧的应该是心态罢？

有的人，眼里全是不如意之事，总觉得自己为什么就这么倒霉。其实我们每天都会碰上大大小小不如意的事，如果把时间浪费在怨天尤人之上，这辈子真可谓白活了。


“如果人生有十之一二事如意。也就够了。”

这么简单的道理，有的人为什么就不明白呢？

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嚼。蜡

嚼蜡 谁解个中味？ 食之初体验，哪个先啖双螯八足横行介士，而知天下至味荤鲜是螃蟹；哪个先啮妖艳灼泽之火红狼桃，晓得人间极品果蔬是番茄，自有食案不必钩沉。只这嚼蜡之举，自造端讬始便被视作无厘。 想来必是干巴巴木敷敷粘滞滞，何须搬脣递舌入腹才知味。又不是别具风味的烧腊饭，又不是馆堂庙观里供奉着的神主，吃香烛便得。点蜡调情的年代，工艺蜡精油蜡香氛蜡还罢，却恨如今水果都赶着趟儿穿蜡衣秀色保鲜，像上釉，下不得口。 当你面对的都是诸如几十年如一日的水果们。 叫世间百味如何过这四口，第一口甘之如饴第二口味渐式微第三口寡淡如白水煮石头。第四口该嚼蜡了。当嚼蜡成为习惯，几十年的水喝不死人，几十年的盐吃不死人，几十年如一日的人还是不是人？嚼蜡焉能寻回甘味。 苏东坡说，寄至味于淡泊——但恐只有身处繁芜之人才想去寄至味于淡泊。弘一大师有说，淡性既现，三界津津有味之境界亦如嚼蜡，大师这个“蜡”想来不但无色无味亦无相无形。 如此说来，我们的“蜡”还是有些嚼头的。也许把日子过成可咀可嚼有滋有味的食用蜡一般好，需要的仅仅是一点生活技巧。

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罢了 评论于：2007-04-10 21:03:55 [回复评论]

“我 无欲心，应汝行事。于横陈时，味同嚼腊。”这“味同嚼蜡”原本是指修行之人清心寡欲，淡于世味，不被六尘之中的任何一尘所染，所谓“一尘不染”。然后人却 拿这“味同嚼蜡”来比喻寡淡无味，了无情趣。也就是说，一个“一尘不染”之人，必定是一个寡淡无味，味同嚼蜡，了无情趣之人。很有点意思，好玩！

所以，决定不做那无趣之人，见了金钱，功名，女人，一定要舍着命去追，可是追到手之后呢？追到手之后的东西常常又会变作那食之无味，弃之可惜的鸡肋，到头来还是“味同嚼蜡”。

人生实在是一个怪圈，就像那 “第二十二条军规”，它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理，怎么兜都是死胡同。

我看,能将日子过成“可咀可嚼有滋有味的食用蜡一般好”，靠得大概不是生活的技巧，而是上帝赐予人类最大的礼物 —“习惯”吧！


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编后随笔：

“也许把日子过成可咀可嚼有滋有味的食用腊一般好，需要的仅仅是一点生活技巧。”


这‘一点’技巧，有的人终其一生也是学不会~~~

以前只知道这是个成语，原来典出佛家。呵，每天都在学习新东西，感觉真好。至于是‘隐士’还是‘战士’~~~让人家说去罢：))

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入。画

入画 　　 一切皆可入画。 　　 各三教九流的宝相盛貌，各五洲四海的山水俗尚，各千姿百态的花鸟野赢，各万念万性的心灵心境，皆可被画师收之于画卷。你不是画师，却可用上千分之一秒的时间将风景收到眼底，看出兴致来，便叫一个入画。 　　 看着看着，容易生出参禅似的三重境界，第一阶段是看山是山，看水是水；第二阶段是看山不是山，看水不是水；第三阶段是看山还是山，看水还是水。我将其称为视觉的第一只眼第二只眼和第三只眼——其实每一眼都有风景入画，半瞎子有半瞎子看到的美丽。 　　 一切如生如画。 　　 但究竟谁入了谁的画——是否我们都是造物主画布上那一笔或浓或淡的墨迹而已？而这世界确实薄如纸。倾心总是画中人。有时我对着某个画面很想一头撞进去，进到骨灰盅内也要问一个所以：谁把我画的呀，像个月亮，脸盘是十五，眼睛是初一。 　　 或者就只随意步入一副古画，推开深掩重门里的秘密。

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罢了 评论于：2007-04-02 13:05:15 [回复评论]

人 生如画，生活本身就是一副画，时间和空间交织成一幅巨大的画纸，而大千世界就是生命之画的底色。究竟谁入了谁的画？我认为，是自己入了自己的画。一切皆可 入画，人生的风风雨雨、坎坎坷坷、点点滴滴。当然，不同的人会画出不一样的画面，对我自己的人生之画，我不求栩栩如生、五彩斑斓，只求真实、平和。入画的 可以是一段过往时光的遗址，或是一种生命与情感的守望，也可以是那些己经或即将消失的真实存在的场景。我的生命之画，应该表现出我的精神与现实世界的多重 性，涵盖我对整个世界的理解，并呈现出在时间的厚度和空间的广袤之中，我那颗无尘、旷放的心。。。

我毫不在意别人会怎么样来看我这幅画。 想起了一个故事：有位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。 他问班上的学生说“这是什么？”大家都异口同声说“一个黑点。”老师故作惊讶的说 “只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见？”我不在意人们只看到白板上的黑点，它使我想到了另一个叫“悟性如光”的故事：读佛经。 弟子问佛祖：您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？ 佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：墙角有一把锤子。 弟子不管瞪大了眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。 佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。 你看不见，就不存在吗？

因此，我认为，看画要比入画重要的多，一样的内容，你或许看到的是小桥流水，而我看到的却是“精神的风景”。所以，什么都可以入画，不管它伟大的，还是渺小的；崇高的，还是低贱的；勇敢的，还是怯懦的；豁达的，还是狭窄的，只要它是真实的，它就有资格入我的生命之画。

我 希望能带着我的生命之画行走天涯，想走的时候走，想停的时候停，隨心所欲地去发现生命中的乐趣和值得珍惜的东西。 我更希望自己是一个写实人生的旅画家，在这多采多姿的世界里，爬山涉水，走完我人生的路。我当然还要学会欣賞、留连；走的时候，是为了寻找另一个境界，停 的时候，是为了欣賞仅有的人生。

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编后随笔：

入画，应该也是一种境界罢？

普通人眼里寻常的景物，画家却能用眼光恰到好处的切割下一块，挂在墙上，就有可能成为人人惊叹的艺术品。而这道‘眼光’是用心用热情用经历甚至用生命锻炼而成的。正如传世的诗句不是‘写’出来的，多是诗人的人生感悟和着血泪凝成~~~

当我站在山顶(不一定非是高山顶)敞开胸怀，拥抱自然时，仿佛行走于自然的瑰丽画卷之上，而自然在我心中。

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枕。书

枕书 　　 千年修得枕书眠。 　　 既然修不成佛又修不成仙，有生之年有夜晚，便得如蚕一眠又一眠。最爱，睡前，向枕边一册梦游指南借境，这回是要下沉至纷华靡丽之乡赫赫以扬，还是上升至清明朗澈之境如如不动呢？随兴致挟册就枕，人要读便读要睡便睡，夜要长便长要短便短，因为枕着一个时空。 　　 此时此刻只属我的时空。 　　 头上危楼喧嚷不管，地下寒肆流溢不管。晓得谁在枕头上？一枕清风一枕明月。我有这一枕黄梁——他一个人的夜读抄，她一个人的枕草子，现在也是我的了。因为我跟他们的默契只游走在被白日隔绝的夜里。如福报至，那些人钻进枕函里作冢。 　　 要知身前身后事，何需一眠千年不起——枕书来枕书去。

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罢了 评论于：2007-03-27 23:21:46 [回复评论]

真 是巧了，我也有“枕书眠”的癖好。我那张床的headboard很像一个书架，上面堆满了我每天必看的杂书，少说也有二、三十本。晚上躺在床上看书，是我 一天中最享受的时光。夜深人静，橘黄色柔和的灯光下，摊开一册喜欢的书，耳边尘嚣远遁，心境澄澈，杂念俱消，静静地享受一份在忘却自己中重新获得了自己的 欣喜。这种癖好赋予我一种特别的眼光来看这个世界，这是一个丰富多彩的世界，这是一个只属于我的特别的世界。这些书就像我的“友人”，“伴侣”和知己朋 友，当我翻开一本新书时，我的心情就像在寂寞的人生旅途上邂逅了一位新的伴侣，当我打开一本熟悉的书时，又像偶然邂逅了一位不期而遇的老友。于是，那些 书，在我手里便有了鲜活的生命；它们牵扯着我的情怀，排遣着我心中无可排遣的寂寞，抚慰着我孤独彷徨的灵魂，陪伴着我的人生旅程。我想，人生在世的方式综 有千百 种，我们每个人也只能选择其中一种，说到底谁的生活都是狭窄的。一个人不必文垂千秋，不必才盖天下，但只要能够品千秋之文，善解盖世之才，也就算不负此生 了。

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编后随笔：

昨日却也写了它，还没来得及发呢：

心路

赤脚在路上徘徊
不知道向哪个方向
才能找到你

闭上眼睛问路
到你的心
应该怎么走~~~

睁眼时
手里多了
一本书

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息。怒

息怒 　　 老老恒言要戒怒。 　　 五千年，能使野狼驯化为极致驯良的狗，却不能除去人隐在骨子里的愤怒因子。话当年痴迷三国，直惜周郎君三气疮裂殒命；说如今正爱圆圆，便许吴三桂一怒开关延兵。我知道别惹小孩也别惹机器人，一怒个个成神。 　　 人体有三昧真火。 　　 燃情岁月，小烧如热身，使五脏通透六肺舒畅，七情氤氲六欲微熏。大烧则如自焚——伤肝伤胃伤脑又伤心，气死牛气死猪还能气死人。一件公案笑死牛皋气死金兀术，一个比一个不值得。该不教我气着天下人，也不教天下人气着我。 　　 可这世上竟有一盏俗称的气死风的灯，还有一株雅名气死天的草。一灯一草的都来劲——我死了得叫你们立八个牌位，不然定要把棺板子捶个咯吱咯吱，气的活过来。 　　 息怒就是息命。

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罢了 评论于：2007-03-27 13:53:29 [回复评论]

一点也不错，“息怒就是息命”。死人和活人差得不就是一口气嘛，人活着，争的也不就是那一口“气”嘛！

我 接受愤怒，因为愤怒是一个人真性情的表现。一个人在平时可能会说假话，愤怒时却会说真话，除非他的愤怒是假的。我赞同愤怒，因为愤怒出诗人。没有岳飞的 满腔悲愤、怒发冲冠、壮怀激烈，哪来他的传世之作“满江红”！没有文姬“今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，生我兮独罹此殃”、“ 故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血”、“北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣。孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝。音相和兮 悲且清”的满怀忧愤，哪来她流芳百世的巨作“胡笳十八拍”和“悲愤诗”！

大凡有血气的人，难免会有愤怒时。当别人把刀子捅进你身体的时候，你能做到不还手吗？当你受到别人的辱骂，你能做到无动于衷吗？当你被你所爱的人抛弃，你能做到一点怨恨和愤怒都没有吗？我想，很难做到。

我 不赞同愤怒，因为人在愤怒中容易失去理智，虽然愤怒能给你带来一种宣泄的痛快，但愤怒时极易出口伤人，导致两败俱伤，留下无穷隐患。 愤怒虽然可以出诗人，却难出大政治家和军事家。“愤怒”是政治家和军事家的大忌，是他们的对手所求之不得的。所谓“激将法”，大抵都是为这些易怒的莽汉准 备的。况且易怒者，小之伤身，大之殒命。就像《晋书•王逊传》里那个因痛失良机，越想越怒，在愤恨中死掉的王逊，真是一点也划不来。

其实，仔细想想，这个世界上真正能让你愤怒的事情并不多，日常生活和人际交往中，有多少事情真的是忍无可忍的呢？人们发怒通常是因为受了委曲，人要发脾气实在太容易了，若是受了委曲之后仍能处之泰然，那便是一种修养， 一种境界。

因 此，能不愤怒时尽量不要愤怒，能息时怒尽量要息怒。常见有人家中挂的条幅是个“忍”字，“忍”字心上一把刀，做起来虽然有些难度，但努力一下还是可以做 到的。“怒”字“心”上一个奴，也就是说，“小不忍则乱大谋”。有时候，人为图一时之快，不得不终生为奴，用一生来承受其结果。

杰弗逊说：“愤怒时，心里数十下再开口，非常愤怒时，数一百下。”我发现，这个办法对我很有效，大大减少了我愤怒和发怒的次数，当然忍无可忍的愤怒除外。我建议你们不妨也试试看。


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编后随笔：

怒火好似夏天的雷阵雨，虽然来得快去得也快。不幸被浇了一身的人，那感觉却是：

痛苦

无声地
撕扯著我的心
就像那
跑在雷声前的闪电

雷来了
雨来了
痛却被雨水和泪水
冲淡了

留下的只有
苦

(2004-07-19)

这是一场雷阵雨后一挥而就的句子。是我新诗中自己觉得比较满意的一首。如今读着，苦涩依旧~~~正如一个朋友说的：痛是短暂，苦却漫长。“忍”字心上一把刀，刀下斑斑点点都是血~~~所以我们都应该学会数数~~~


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窈。窕

窈窕 　　 窈窕不是主义。 　　 不该是依着红模子能摹来的蚕头雁尾，也不该是对着青铜镜能修习的柳烟杨影。窈窕淑女，君子好逑——好逑不好求，即便是站在你跟前也像站在很远的地方一样。 　　 窈窕之远——在山水深处风息如眠，在云天高处月静如逝。你听你看这窈窕端的，我把你个鬼哟，分明是有女藏身于棺椁，棺椁匿迹于窅穴，窅穴避居于重泉——外面却有一场轰轰烈烈在开的窈窕大赛。 　　 头一个出土是幽静闲雅为河洲女媛，次一个出土是华丽缥缈的巫山女神，再一个出土是妩媚妖治为后街女尤，再再一个竟是扶风掖月之少男。 　　 看此后泱泱五千年文化也熏养不出一只淑女鬼了。

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罢了 评论于：2007-03-22 21:10:41 [回复评论]

“君 子好逑——好逑不好求”，有点意思。不知道是因为“人世无仙境”，还是我们的选择标准出了问题。我看这都是《哈姆雷特》惹得祸。“TO BE OR NOT TO BE”，是我们心中永远解不开的一个心结。我们优柔寡断、朝三暮四、心猿意马，被心中N种选择折腾得精疲力尽。殊不知，这选择的过程也就是放弃的过程。选 择一种可能性，就意味着放弃了其他的可能性。选择越多，失去越多，后悔越多，痛苦也越多，最后终于到了“我的周围都是洞，到处都止不住地在流失”的地步。

想起了所罗门王古老的感叹：“积累知识就是积累悲哀。增加选择实际上也等于增加悲哀。”这话一点也不假；知识虽然开阔你的眼界，但也导致了你心气提高后的不满足；而一切选择也都逃脱不了被选择的命运。

我 看这“泱泱五千年文化熏养出来的淑女”，只能做情人不能做妻子，只能打牙祭不能做主餐，因为这样的“淑女”中看不中用，而日常过日子图的不就是个顺手 嘛！。要是你不相信就问问咱男人会不会舍弃妻子选择她，答案是“未必”。虽然男人的妻子给男人的感觉“就像左手握右手”，虽然男人的情人在男人心里就像一 朵盛开的玫瑰，让男人想一想都会激情澎湃。而一旦面临取舍时，男人往往宁愿心痛不肯肉痛。拔去玫瑰虽然心里会受伤，但剁去手掌身体便会残疾。内伤可以慢慢 医治，身体的残疾却无法弥补。所以，即使“君子好逑又好求”，也定不会把那“泱泱五千年文化熏养出来的淑女”娶回家去顶替糟糠之妻。

人有两个贵在：贵在有自知之明，贵在自我感觉良好。前者是智慧，是头脑；后者是状态，是胸怀；前者是了解自己，后者是相信自己，两者不可缺一。

我 知道，真正的高山不是为我们人类而准备的，高山上风景虽然很美，但不适合我们人类居住。而我们所能做的，只是到山上转一圈，山会告诉我们一些事情，会给 我们一些新的感受和体验，会帮助我们从更高的角度来看我们所生活的这个世界。然后我们还是得下山，回去过我们的平常日子。

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编后随笔：

淑女是‘养’出来的呀~~~如今的社会，养情人养二奶，有谁会去养淑女呢？现代的女人，背上背着传统；右手举着自由；左手握着解放~~~呵，那里来的淑女样呢？连窈窕也不容易~~~得忍饥挨饿哟 :))

还是做鬼好，一缕香魂，想窈窕就窈窕，想淑女就淑女。毋须解放，就有自由~~~哪怕只是黑夜中的自由呢？不过，做鬼也需要勇气的~~~你有勇气毅然抛掉背上的包袱，投身于无边的黑夜中吗？

没有的话，还是老老实实的做个平常人吧~~~偶尔‘想入非非’地去寻找‘神奇的世界’罢了。

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纸。醉

我为纸醉。 　　 玩到纸不当纸，折九百玫瑰叠一千纸鹤都算少年班，我都有绘梅花纸帐徒开四壁，有糊如意纸鹞倒栽廊檐。江湖术士的纸把戏亦不为然，用磷粉我也能遣十万纸人起舞翩翩，用姜黄水我也能令狰狞恶鬼纸上现形见红，用硝酸还能玩纸包火或者火包纸呢。 　　 拿什么来当纸？ 　　 案 上梵经使贝叶，手上福音用羊皮，要不就镂于甲骨，书于竹木，写于丝帛？统统全不为文字只为纸。某天我要属于我自己的薛涛红笺属于我自己若兰锦书。于是，造 纸啦——废纸撕碎成米，浸泡成粥，和红红蓝蓝花瓣填进搅碎机里打成糊，滤渣，摊开，挤干，压实，擀薄，熨平，直至一寸红颜一寸纸的薄。像流水线上做玫瑰饼 ——最喜此刻有人闻香来应景：“好香啊，可以吃了嘛？” 　　 要吃，那下次做糯米纸好了。 　　 又想起那些丧葬用的纸扎，彩楼欢门轿辇箱笼男仆女役……在童年的太阳底下凝紫炫金。旋即轿辇乘茵，香车绮罗，纸马迤逦，都将在焚烟里归冥去。 　　 那时我有多羡慕那个千人宠万人爱然后十七岁就夭亡的小家碧玉啊。可恨我早过十七，学不了她。

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罢了 评论于：2007-03-09 21:01:52 [回复评论] 你说纸醉，我说金迷。我要学那唐朝的孟斧，把家中布置得像皇宫一样华丽。我要把每一面墙都糊上一层金黄灿烂的金墙纸，我要挂上镶满金珠的吊灯，铺上金光四溢的金地毯，穿上镶了金线的舞衣 ，在一片亮丽的金光里翩翩起舞。 讲什么精神，谈什么清高，纸醉金迷，醉生梦死有什么不好！ 谁说醉生梦死的酒不香醇？谁说荒淫堕落的姿势不优雅？但愿长醉不愿醒，唯恐醒来美景不在，孤独无望，满眼荒凉。 这个世界不是我想要的世界，这个世界里没有符合我的梦想，我不愿意妥协，又无力改变，也无法和它达成和解。 你要的是属于自己的薛涛红笺和若兰锦书，我要的却是一杯可以忘却前尘往事的醉生梦死酒；你羡慕那十七岁就夭亡的小家碧玉，我宁愿做腐烂废墟上绽放着的一朵纸醉金迷花。 有道是“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。” 有道是“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”我情愿 “落魄江湖载酒行”，“斜倚薰笼坐到明”。 大梦谁先觉，平生我自知。纸醉听风雨，金迷醉挑灯。

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编后随笔：

哈，你们各挑一样，我贪心，全都笑纳：))

我醉纸，不过醉翁之意不在纸；
我迷金，只是迷的金庸:)) 金钱也迷，可惜不能沉溺。

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2 评论:

罢了 说...

要是这个世界上真有一样东西可以让你沉溺其中不能自拔，那你便是一个幸福的人了。

可惜啊，面对世界万物，我总是“沉”而不“溺”，总是醒的时候太多，醉的时候太少；敏锐的时候太多，迟钝的时候太少。致使我的痛神经比常人敏锐许多倍，致使我的双脚永远无法同时到位。

是幸耶？抑或不幸耶？或仅仅是矫情？

我看是矫情，哈哈哈。。。

3/10/2007 12:43 下午

SJ 说...

矫情是别人眼里的东西。

我们因为求知而读书；
因为读书而清醒；
因为清醒而痛苦；
因为痛苦又少了好多遗憾~~~

幸与不幸也是在不停变换着的~~~
所谓此一时，彼一时也。

沉溺有沉溺的幸与不幸；
不溺有不溺的幸与不幸；

人生如此，古今如是。
所以我们还是走着、看着、享受着吧。

3/10/2007 6:42 下午

临。渊

临渊 　　 临渊而行影。 　　 如我见。如我闻。如我说。三月春深花漫如渊万丈，八月秋浓月满有水千江。临渊照花映月渐渐，皆是一般无相无常，唯心有变——心系花则花魂可拈，心系月则月魄可揽。 　　 更几曾，我是飞鸿惊于浮光掠影，我是潜鱼跃起飞波流沫。若可使菩萨低眉眼，应与谁共执这一池鸳鸯鉴，才不徒羡鱼雁？ 　　 这一念无底，却是深渊照着深渊。 　　 这一回合里再也借不来东风之力又使不来鸿渐之翼，亦不曾修得千尺云梯更不曾架得万丈天桥——只好是你照我也照，你跳我也跳。谁不是是网里鱼、笼中鸟，一个一个，一个深渊里跳脱出去到另一个，不休不眠。 　　 我还妄想着能够死在一个深渊里的，那种安逸。 　　 临渊映月不可揽，临渊照花不可拈。我本临渊客，还能干什么？退而结网捉自己。

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罢了 评论于：2007-03-08 15:36:17 [回复评论]

好一句“退而结网捉自己” ！

“人 生如春蚕，作茧自缠裹”；“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦”。裹在无数诱惑、贪念和欲望之中的我们，虽百般挣扎而不能自拔。曾几何时，也曾希望能“一朝眉羽 成，钻破亦在我”，做一只蜕变成蝶的蚕，找到生命的出口破茧而出。无奈，茧太厚丝太稠，跳不出深渊，破不了厚茧。也罢，也罢，那就让咱和柠妹一起“退而结 网捉自己”吧！

唉，世界万物皆因果也！

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编后随笔：

我也得跟着叹一声：好一句‘退而结网捉自己’!

茧中也有一片天地~~~‘听不到万籁时正可听心’。

俺筐师傅说滴：))

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2 评论:

罢了 说...

茧中的天地太令人窒息。心本无声，心声乃是外界万籁之声的回应，一如背向苍天的白日。

茧中的我只能凝泪期望着明天，在没有颜色的悲哀与快乐中想象着那些在路上的车，水上的船；也像贝加尔湖畔的流浪汉，在忧郁的眼睛中流出没有文字的感情。

茧中的我更像是一头被关在笼子里的狼，每天深夜俯嗅着自己身上残留着的原野的气息，怀念远方的大山、草莽、丛林， 峭壁、悬崖、深谷和那些无羁的岁月，用凝聚着悲愤的长啸震撼着黑夜，直到耗尽生命最后一滴血，庆幸自己在告别生命的同时也终于告别了茧中的生活。

请允许我，请允许我用不再站起来的虔诚说出心中的感激。

3/09/2007 12:52 上午

SJ 说...

心本无声，可你还是能听见它的眼泪~~~
如果躯体破不了茧子，那就让灵魂化蝶吧。
每个人都拥有那双可以带我们飞越绝望的隐形翅膀；
让心灵在诗意的世界自由翱翔，应该是我们做得了主的选择。

我沉浮了大半生才醒悟到这一点~~~应该还不算晚：))

3/09/2007 8:01 上午

黄。鼬

棕色大陶缸孤零零蹲在檐下，螺旋样凸起的花纹跟纸书上失传以久的唱谱似的。我期艾的眼神丝丝缕缕抚过去，想着那儿会奏出或沉郁或欢愉的乐章。 　　 　 　我最喜欢踩着小板凳，去捞咸菜缸里浮着的那一层霉斑，白花花的，粘糊糊的。捞净霉斑之后缸里露出酱紫的水面，能看见自己一向愚讷的面容在幽幽浮动中显得 活灵活现。偶尔也捞一根青莹莹的豇豆，豇豆秀颀而光洁，却有两道豆荚的纹理贯通上下。一寸一寸撮进嘴里，像吞吐的绿舌头。我趴在咸涩的缸沿，那些印象时而 混沌时而清晰。 　　 　　姥娘怕咸菜缸里会生蛆虫，不允许我瞎搅和。所以一听到门房动静，我就仓促跳下小凳。有一回却来不及掩上厚实的木盖子了。 　　 　　雨时停时歇，风时缓时急，无法预测院里的石榴花会飘向哪里。想起那口暴露着的深井似的缸。我冒雨奔出，惊见咸菜缸里现着一圈一圈的波澜，有个走投无路的活物正在低低的回旋哀嚎。我只看那双亮晶晶的眼睛，便决意拽它上来。 　　 　　后来的某天，我在阳光底下重逢了那小兽，它嘴细而尖，齿牙锋利，脊背蜡黄，腹底乳白，光泽细软，拖着蓬松的大尾巴。它是什么动物呢？我蹲在地上向前移动，它四仰八叉懒洋洋躺着，一动不动。 　　 　 　“黄鼠狼！怎么回事，青天白日的黄鼠狼咋跑院里来了。别吓着孩子了！”姥娘嘀咕着用扫帚去轰。它三步两步跳进正屋和仓房之间那道狭窄的壁缝里，不是逃， 是欢快的跳，我还看见它回头了，还笑眯眯的。难道壁洞里有它的府邸？我好奇的拔过去瞧，姥娘讳莫如深的叮嘱我一番：“别看！仔细被它迷上！”她掂着小脚去 找阿黄了。 　　 　　我想再看看。刚才那个小家伙就是黄鼠狼？百闻不如一见，它全不似传说中那么古怪刁钻。传说它擅长喝鸡蛋，会在一端戳 个小小的圆口，就把蛋青蛋黄吸个一干二净。传说它是手段高明的偷鸡贼，本来它是叼不动鸡的，可它会用嘴咬住鸡的一边翅膀，用尾巴拍打着鸡的尾巴，借力跃出 院墙。 　　 　　大黄回来，饶着壁缝拔来拔去，气咻咻的。我狠狠踢它一脚，叫你多事！人家只是住在我们家里，不偷摸，也不跟你争吃喝，你憨 狗净瞎起哄。不止大黄，还有闻风而来的人，他们对讪讪的姥娘说：“赫！倒是不偷你家的东西！”有人从壁缝里拨拉出鸡毛蛋皮似的碎屑来，愤愤跺着脚：“看！ 正是我们的芦花鸡！”众人交头接耳一番便带着狗散开。我听到姥娘眼巴巴喊出院门：“赶走就算了！别楞开罪黄大仙啊！” 　　 　　我悬着的心 一下子放下来，原来它绰号是黄大仙，会摄取人的魂魄呢。那我还担忧什么呢，没有人能伤害到它的。每天夜里那些人都在壁缝前摆上个傻乎乎的东西，是用木板钉 成的一只长匣子，想藉此吓唬小黄鼠狼？姥娘叫我千万不要去摆弄，我才不去，棺材似的。过几天，一个午夜梦回时，窗外“咯”的一声。我侧耳听了听，姥娘叫声 “造孽！”，使劲按住我继续睡。 　　 　　我醒来，房前围着一圈骚动者，全都把鼻子捂的紧紧的却把嘴巴张的大大的。我趁乱挤进去。见有人正 将一只麻袋套在长匣子前，打开机关，有个小东西就拼尽全力外冲，落进了麻袋里。他们眼疾手快，将麻袋口一把抓住，扎的紧紧的提走了。说它会放很臭很臭的 屁，需得在麻袋上栓石头沉到河中浸死。 　　 　　我想大概是那小小的黄大仙尚未得到法力，因它正在麻袋里嘤嘤而泣。我想救它，有心无力，这 不比它落进咸菜缸那次那么容易。它是落在别人手里。那长匣子里放着诱饵设着机关，果真是制它于死地的一俱棺材，他们特意制出来对付它的。我使劲恳求他们， 他们怪怪的瞅瞅我，毫不客气的命令姥娘：“你家小孩子弱，容易出事，别让她跟着！”于是姥娘死死拉住了我，我没有目睹它被活生生沉河的一幕。 　　 　　很久以后我看书，得知黄鼠狼学名黄鼬，据说能够通过某种信息控制人的中枢神经，难怪民间有“黄鼠狼死后附身”一说。当年我曾怀着忐忑的期翼问姥娘，小黄鼠狼怎么还没报仇呢？ 　　 　　姥娘斥责我不要胡说，而后却一面穿针引线一面气定神闲告诉我：“那件黄鼠狼皮只卖了三十八块钱。他们几个人分不过来，闹的不可开交，打的头破血流呢！”

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罢了 评论于：2007-03-02 15:04:59 [回复评论]

唉，要是我说我真为那只黄鼠狼难过，一定会有人说我矫情，不说也罢。其实大部分孩子都喜欢小动物，在他们天真善良的心里，那些小动物都是他们的好朋友。

记 得小时候曾经养过一只小麻雀，后来大概因喂食喂得太多，撑死了。为了这事我伤心了好一阵子，记得那只麻雀小小僵硬的身上沾满了我的泪珠，在我幼小的心灵 里，我第一次感受到什么叫痛苦。后来，我把那只小麻雀装在一只小木盒里，埋在后院的大树下。很多年以后，当我读到《红楼梦》中黛玉葬花那一段，不由自主想 起当年埋葬小麻雀时的情景，好一个“当年葬雀人笑痴”，一时间，心头不免一片湿漉。

我相信“人之初，性本善”。我相信每一孩子都带着一颗 阳光的心来到这个世界上，那个时候，他们心灵的土壤里没有任何杂质，他们内心充满了善良、真诚、和同 情。遗憾的是，当我们长大成人，面对现实世界时，外界的邪恶与苦难，以及我们心中的杂念和贪欲，使我们那颗曾经柔软善良的心变得越来越硬，越来越冷。

我 非常喜欢小动物，每年果子成熟的时候，我家后院里都会跑来许多小松鼠。樱桃树上的樱桃和地上的草莓有一大半都是被它们吃掉的，我太太为此很不甘心，让我 采取些措施。然而，我在想，到底是谁和谁在争食呢？这块土地原本是它们的地盘，却让我们人类给占了，现在还要阻止它们来寻食，是不是有点过分了？因此，我 心甘情愿让它们吃掉我大半的果实，也算是我为人类赎点罪吧。

我喜爱小动物的另一个原因，就是它们都是些真性情、诚实可爱的小玩意，它们从 来不会伤害我。我这一生所有的伤害都来自我的同类，幸运的是，在经历了众多的 磨难之后，我仍然能够保持一份真性情。我从来不把成功看成人生的主要目标，觉得只有活出了真性情才算没有虚度人生。在我眼里，追求内在的精神生活远比追求 外在功利重要的多，我在回顾中发现，我的这种人生观其实早已植根于我早年的性格之中。

人到中年的今天，我深深体会到生命有限，精力有限。因此，有所为就必有所不为。人与人之间最大的差别就在于有所为和有所不为的不同取向，对于我来说，我宁愿守着敏感淡泊，真诚执著，坦然超脱，“爱，直到受伤”的人生态度，一如那些善良诚实，真性情的小动物，无怨无悔。

远方的河 评论于：2007-03-03 11:00:36 [回复评论]

不错，越写越长了。你如果不做鬼，多好！






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编后随笔：

我倒是觉得还是做鬼好。

‘聊斋’是我百读不厌的另一本书。里面的狐仙鬼怪都是那么的具有人情味，反而让人愿意去亲近。孩子眼里的‘大人’世界是疯狂的，远不如动物世界单纯而容易理解。


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子。鼠

子鼠 　　　　 　 　冗长的年尾巴一扫，漫天又荡猩红烟火碎屑，象一群因失依藉而流离 的小鬼。飘进冷燥开裂的庭院，飘进灰蒙蒙的眼下，驱之不去。有那么一些，伺机伸出凛冽的手爪，凉飕飕的扑进怀里。我裹在厚重棉袄里的干巴身躯颤抖起来，挣 的前襟鼓鼓囊囊翘起。蛋青袄面印染着洇湿似的桃花，被飞溅的火星烧出了几个小洞，像重锦千层里丑陋的蕊，像一触即发的烟花引信。 　　　　 　 　那种头晕目眩，觉得自己正跟秋日原野上的雏菊一起疲命绽放似的。晚饭是才撤下供桌的猪头肉，我垂涎以久，这时却没了胃口。姥娘不悦，骂我命贱，稍多点油 水就能吃出毛病来。她是刀子嘴豆腐心，骂着骂着就再次下厨，清汤熬一锅面粉团成的“老鼠爪”出来，星星点点的撒些一颗一颗咸萝丁。我吃了几口，想起一件事 来，异样激动。 　　　　 　　熄灯后，我偷摸着在屋里屋外布满青丝烟尘的旮旯，洒下我收藏多日的糖果、花生、瓜片等零食。 　　　　 　　“黑哩咕咚的你跑出来做甚么？”没想到姥娘会拈着小脚跟踪。 　　　　 　　我晕乎乎的笑，我想看看老鼠娶亲。我听四哥声绘色的转述过，也在绵竹印制的年画里见过，开道的老鼠掮喜旗打花伞，敲铜锣打花鼓。骑蛤蟆的鼠新郎，头戴官帽，手摇折扇。坐花轿的鼠新娘，披红戴绿，一团娇羞。姥娘，你走了这么多路和桥，一定见过，婆婆你是不是见过？ 　　　　 　 　姥娘她一口咬定：“没见过！老鼠娶亲时，你扰它一天，它扰你一年。不能看！”然后她颤巍巍拉我回屋。我希望她打开话匣子跟我讲讲这典故，还希望她摸摸我 的头。我自出生脑袋就比一般孩子的大，这对一个女孩子来说未免太过粗拙。我想若是姥娘时不时的摸一摸，我的脑袋应该能逐渐小下去的。 　　　　 　　可是姥娘她不喜欢我。 　　　　 　 　我发烧，浑身滚热的象个熨斗，而木板床冰凉的跟棺板一样。我眼睁睁数着黑黢黢的木梁，挂着猪头肉的竹篮，拨着密密麻麻丝丝缕缕的蛛丝，跟我脑袋一样晃个 不停。我想能睡到婆婆的火炕上去，享受那绵绵不绝细致入微的温热。月光从窗棂窗里挤进，变作一排扎在屋角的栅栏。晃动来晃动去，看得久了，又变作姥娘在织 布机上劳作的场景。 　　　　 　　“姥娘。”我喊着，起身下床摸到那儿，冻的发抖。我突然觉得那儿该正是多年前姥娘摆放纺线车和织布机的地 方，姥娘有时一手摇着纺线车柄，一手将一根筷子粗细的棉穗子纺成一根根细线，从一团棉花里捻出来的细线，然后缠在木头锭子上。有时她则光着脚踩织布机，一 梭一梭，认真地织着布。“摇拉，摇拉，哼呀哼呀纺棉布，纺成线，织成布，你做褂子我做裤……”可是这样的场景我从来没见过，这样的歌她从来不唱给我听。 　　　　 　　今天终于看到了也听到了。…… 　　 　　狭窄的屋子宽敞起来，很多年的空气朝我哗哗啦啦拥来，我一时被笼进了那半截筷子样的棉穗子里，变成线，一股红色，一股蓝色，又一股紫色，在婆婆手中跳跃起来。嗤嗤啦啦，变成烟火把这个屋子淹没了。我还看见老鼠的娶亲队伍正浩浩荡荡开来。 　　　　 　　……醒来我是躺在姥娘的火铺上的，脑门上顶着冷毛巾。见我醒来，守在旁边的姥娘长长的吁了口气。天色微明，灯油枯尽。姥娘一定是守候我多时的了。 　　 　　柜橱子里传来淅淅簌簌的动静，把房粱的土粒都震落下来。过了几天，那动静就消失了，姥娘一定是下了夹子或毒鼠强把老鼠消灭了。等我的病好了，跟她一起和泥，把家里所有的鼠洞都永远密封起来了。那时俺姥娘说：“你是个好孩子。老鼠收到你的礼物，已经嫁到别处去了。”

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罢了 评论于：2007-02-28 18:38:36

老鼠嫁女的故事小时候也曾听我太祖母讲起过。记得太祖母在世的时候，有几次过年时，好像是在正月里某一个晚上，家人会在地上撒一些米、盐、花生之类，然后把灯熄了，一大家子人坐在黑黑的屋子里，一声不响，摸黑吃着过年的零食。

记得我小时候做错事情被大人罚跪的时候，最希望看到的就是老鼠。那个楼梯转弯处的墙角曾经是我经常罚跪的地方。小时候的我非常倔强，几乎从不认错（通常不 是我的错），所以每每跪下去常不知道什么时候才能站起来。跪着，跪着，膝盖跪麻了倒也不觉疼了，只是那种孤单无助的感觉让我心生怵意。记得墙脚下有一只小 洞，平时常看到二、三只小老鼠窜进窜出。罚跪的时候，我只要看到小老鼠灰灰的小脑袋，红红的小眼睛，毛茸茸的小身体，我就既不感到孤单也不感到害怕了。所 以每次罚跪的时候，我都会屏住呼吸，尽量不让身体移动，生怕惊动了小老鼠们，让它们不敢出来。

有一次，有一只小老鼠钻到了我的裤腿里，暖暖痒痒的，由于跪的时间长了，手脚不太灵敏，我的身子一下子失去了平衡。当时我还真没担心自己是否会滚下楼梯去，倒是担心那只小老鼠会不会被我压死。还好我倒下去的时候下意识地保护着小老鼠，使它毫发无伤。

所以在我的记忆中，老鼠永远是我的吉祥物。到了美国以后家里也曾发现过老鼠的踪迹，太太让我去买老鼠夹子，我是死活都不愿意。前年，我们家后园里的鼹鼠居 然把家中地下室里的暖气管咬破了，花了我二、三千美元的修理费，让我老婆心疼了好一阵子。但是在我的心里，天下老鼠是一家，这笔钱就全当是我付给当年老鼠 们的陪伴费吧。

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编后随笔：

嗯，周姑娘这篇有点不一样~~~鬼做人梦，人入鼠家。

罢了的故事让我想起乡下的知青房，晚上经常给阁楼上的鼠们闹得睡不着，他们在楼上堆着用来引火的玉米芯子上跑来跑去的追着，叫着~~~估计不是娶亲，还在谈恋爱阶段吧：))

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履。冰

履冰 　　 此生忽如冰河纪行。 　　 左顾右眄悬冰百丈，主不了它的沉浮。前跋后疐冻河千里，拿不准它的裂合。我已经不是少年，凌云亦步，凌波亦趋。这剩下的路，一步一步都得祈莲花化生。 　　 昨晚踏冰而过的狐狸啊留你的蹄印给我吧。 　　 还要几万几千几百年，才够资格做一只穿越浮冰对风舞的帝企鹅，又或攀上悬台当空歌的霸王熊哪？这奇迹等不得，怕就无端作了那一俱长眠于冰川5000年又重见天日的老尸。戚戚啊戚戚。 　　 冰轮早已碾破三千界，有泪也成冰。

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罢了 评论于：2007-02-26 14:45:53

人的一生何尝不是如履薄冰。回首自己的一生，一路在冰上行走，从来也拿不准它的裂合。虽不是少年，也已入不惑，但每逢裂痕之处难免会失去平衡；已成不争事实，也只能随它去了。

二十二岁那年，曾逢一大裂痕，带着一种义无反顾的精神跳了下去，似是成就了生命中一段感天动地的“丰功伟业”；有唱赞歌的，有感动的涕泪涟涟的，当然，也让自己着实铭怀了好一阵子。

人到中年的今天，才幡然醒悟，原来这一条裂缝吞下去的不仅仅是我年轻的生命和激情，还有我前面所有的路。如今，辉煌不再，留下的却是一份“曾经沧海难为水”的无奈。

至此以后，我诚惶诚恐，既怕坠入冰缝之中，又渴望着自己终能化成一滴水，可到头来，却换来个无泪也成冰。

哪 敢有这样奢望，去做一只穿越浮冰对风舞的帝企鹅，或是攀上悬台当空歌的霸王熊，若是能让我做一俱长眠于冰川5000年又重见天日的老尸，我便感恩不尽 了。因为，即便是5000年，也总有一个盼头，也终可以等得到一个重见天日的出头之日，比起那永不见天日的“曾经沧海难为水”，不是要强上百多倍了吗？

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编后随笔：

也许痴人便时时做些常人不理解的呆事。若得些暖暖的记忆刻在心底，寂寞时不会孤独；冰川里不觉凄凉。它就是灵台的莲花，我愿端坐其上，从这个世界飘向另外另外一个世界，开始新的旅程~~~

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妖。娆

妖娆 　　 有人喜欢妖。 　　 遇，妖。在荒烟蔓草纠葛的兰若寺里，在藓痕霜迹斑驳的古断桥上，那歌是一个幽微至极的歌，那笑是一个凄艳欲绝的笑——惊破千古少年。 　　 只是，人间哪还有如许妖娆？ 　　 草木有本心？虫鱼鸟兽有灵？山水以形媚道？盛世有妖术有女妖娆如玉有男妖娆如花。绣榻飞针走线牵出的红青绿意，逢了朝云暮雨，就比园圃里的鲜，能亮去半壁房间——非人间啊非常人间。 　　 别，别说再不用参几百年野狐禅，只需修上几日夭桃道，任是无情也妖娆。 　　 因我要的是那只从妖修炼成人的妖，不是这些由人修炼成妖的妖。世上唯有骷髅最配红颜。

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罢了 评论于：2007-02-23 13:31:22

其实，无论这妖是从妖修炼成人而来的，还是由人修炼成妖而来的，其结果都一样。

这不是妖的错，这实在是人的错。因为人喜欢极了这妖，都渴望走过去看个明白，套个近乎；殊不知，这一走近，不要说那妖的本身，就连妖气都飘散的无形无踪了。

这不由使我想起了舒伯特的交响曲，他最著名的交响曲只有两个乐章，而不像一般交响曲那样有三至四个乐章，遂被后人命名为《未完成》。后来，有许多人一再试图续写，终告失败，从而不得不承认，它的“未完成”也许比任何“完成”更接近完美的形态。

一切伟大的作品在本质上永远是未完成的，它们的诞生仅是它们生命的开始，至于它的结果是什么，并不重要。一切真正的爱情也是如此，它们都是未完成的；求爱 求爱，爱即寓于追求之中，一旦停止追求，爱必随之消亡。爱情因“未完成”而披上一层圣洁的光辉，因“未完成”而在我们心中留下一份永久的怀念。

所以，追求“结果”是人的误区，就像这万万不能走近的妖，你可以隔着距离欣赏她，你可以在心里揣上一份“我爱你与你无关”的念想，但是你一旦走近了她，一旦让她成为你的结果，即便你的脚下骷髅满地，也不一定能找到一只可以用来配红颜的骷髅，难道不是吗？


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编后随笔：

“世上唯有骷髅最配红颜。”

唉，骷髅想配红颜，红颜却宁陪青灯。

今天下午一上坛就看见当年的林黛玉扮演者陈晓旭削发出家的新闻。一时便生出些情绪，凑了个五律聊作发散：

一曲红楼梦，幽幽唱未穷。
绛珠归幻境，晓旭出樊笼。
欲洁何曾洁，求空可得空。
三千混浊水，几处是莲峰。


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奈。何

奈何　　 深一脚浅一脚倾覆在地是横陈晚秋的奈何草，高一声低一声旋翼在天是斜飞过暮春的奈何鸟。我以为是进了戏曲的《奈何天》里。　　 借过，我拦截一名唤作“奈何”的辞藻，请教。　　 请方外之士给它把一把脉，说是比病重、比死轻。又请易界之师给它算一算，却道是天要下‘娘要嫁。我以此揣摩和尚的玄虚来着，不外是句由心生、与身灭吧。　　 这样一来我彻底不认得它了。都倒是人生识字糊涂始，却不知人生识字始糊涂——千锺粟里埋针，黄金屋里藏毒，颜如玉里画皮，奈何天里……难道要一笑对公卿？一松手它溜到那运水搬泥、寻砖觅瓦、拖木扛石、锯拉斧劈的工地，看哪，桥，是桥。　　 那桥叫做奈何桥。人修一辈子，到做鬼方能顺利过渡去。

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罢了 评论于：2007-02-22 20:28:17

奈何，奈何，无可奈何。人生到底有多少无可奈何？

记得出国前曾听过一首邓丽君唱的叫《奈何》的歌：

有缘相聚,又何必常相欺。
到无缘时分离,
又何必常相忆。

我心里有的只是一个你,
你心里没有我,
又何必在一起。

今天说要忘了你,
明天却又想起你。
念你,念你在梦里,
问此情何时已?

有缘相聚,又何必常相欺。
到无缘时分离,
又何必常相忆。

我心里有的只是一个你,
你心里没有我,
又何必在一起


是啊，有缘相聚,又何必常相欺？无缘分离，又何必常相忆？可是，谁又能做到有缘相聚时从不相欺，无缘分离时永不相忆？这大概就是爱的无奈吧。什么是爱呢？爱，就是一个人把另一个人的心揉碎的过程，而无奈便是那心上的条条裂痕。

人到中年的我倒是不再有这样的无奈了，但是没了这样的无奈，又有了那样的无奈，无奈就像空气一样无所不在。

整天东奔西走忙里忙外，永远有做不完的事情等你去完成，永远有付不完的账单等你去付清，永远被那些毫无意义的事情牵制着，怎么理也永远理不出个黑白头绪 来。只有到了晚上，等我精疲力尽，躺在床上静夜长思时，我才会感叹，这匆匆如缕的岁月，就像是一只充满氢气的气球，看上去满满的，然而却很轻飘。我们好像 是做了许多事情，但心中总是空落落的；我们大家都在喊累，这累不是一种消极、一种逃避、一种借口，而是一种苍白的无奈啊！

柠妹说的对，这人间的百般无奈，只有到你成了鬼，顺利渡过奈何桥，方能抛得下，除得去。


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编后随笔：

‘奈何’~~~ 既漂浮又沉重的字眼。

想起陶渊明的‘挽歌辞 ’：

荒草何茫茫， 白杨亦萧萧。
严霜九月中， 送我出远郊。
四面无人居， 高坟正礁硗。 （礁硗－石换山旁）
马为仰天鸣， 风为自萧条。
幽室一已闭， 千年不复朝。
千年不复朝， 贤达无奈何。
向来相送人， 各已还其家。
亲戚或余悲， 他人亦已歌。
死去何所道， 托体同山阿。

http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200702&postID=25976

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沉。香

沉香　　 有木沉香。　　 可作沉沉沉香燃，燃如燃百年孤独寂寞，荣辱不惊；又作沉沉沉香饮，饮如饮千年寒热温凉，冷暖悉知；再作沉沉沉香坠，坠如坠万代承嬗离合，物我两忘——　　 几百年里头总有几个杜十娘抱箱箧沉江，几千年里头总有几个楼兰城随折戟沉沙，几万年里头还总有几个大西洲随方舟沉海呢。能捞出个一鳞半甲真不得了了，都捞不出个一鳞半甲来那也真不得了了。　　 沉吧沉吧那些就该沉下去的。　　 跟太阳用一次次西沉换一次次东升，拿生命用一场场沉尸换来一场场浮生。有羽毛掠过雾霭烟尘无痕，有鲜花飞过污渍泥淖无迹，有木沉香越沉越香。　　 你们有的沉香我也有——我的是永驻在一帧老照片里的年轻。还有老情书里的诺。都在坟头作一缕香火渺渺。

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罢了 评论于：2007-02-22 19:44:04

沉吧，沉吧，都沉下去吧，管它是有木沉香还是有木沉箱。我们的生命何尝不是一只沉箱，无论我们愿意还是不愿意，它最终总要沉没在黑暗里。

我 也有我的沉香，我也曾经拥有过一段辉煌的过去，那帧帧老照片里的年轻，那厚厚一叠老情书里的承诺，曾经使我那颗年轻的心悸动不已，曾经使我年轻的灵魂在地 域和天堂之间灿 烂地焚烧。然而，该沉的终究还是要沉，不管我们是多么的不情愿，那个我们曾经拥有的过去已经永远成为历史，而历史的门是厚重的，它一旦关闭，就再也无法重 新开启，除非我们能让时光倒流，但那是不可能的，所以，我们所能面对的只能是现在和将来。

我不知道我的将来在哪里，我只知道我是一个流浪者，我从一个驿站到另一个驿站不停地日夜奔波；我不知道自己从哪里来，也不知道自己要到哪里去，我只知道我走了很远的路，而且仍然要走下去。

世 界上没有任何东西能够阻止时间的水不再流淌，就像没有任何东西能够阻止夜晚的降临。在无限的时间里，我们只不过是短暂的一刹那，而在短暂的一刹那里，我 们能捕捉到的都是些易失的东西，正如我们两手空空地来，又两手空空地去；也如所有渴望永恒的眼睛，也必将在若干年后，无奈地成为陨落的星辰。

我们来自尘土，也终将会化成一片浮尘，而在茫茫的世界里，又有谁能辨别自己究竟是哪一粒尘沙？

但是，我们毕竟活过了，全身心投入地活过了，我们的心告诉我们，只要我们曾经拥有过一只梦中的苹果，那么我们就没有虚度人生，那么我们就算真正地活过一回了。你难道不认为吗？

风依然在悲哀地吹着，没有了天涯，花落谁家呢？是啊，花落谁家呢？那曾经飘落在我家后花园里的花，也早已零落成泥碾作尘，就像那只杜石娘的百宝箱，永远永远地沉没在深深的湖水里。。。

沉吧，沉吧，沉下去吧，连同我的生命，都一起沉下去吧。。。。

*闭关中的我居然生起病来，而生了病的我，笨的是一点脑子也动不出来。上网来看看柠妹，随手涂鸦一篇，全当是休息吧。

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编后随笔：

不是所有的东西都可以沉下去的~~~
生命倒是最容易放沉的东西。

还是多喝几碗茶罢。
正好刚在我们的小茶棚煮了碗粗茶：

西江月
冬去春来故故，星移物换今今。清茶几碗笑吟吟，与汝重期花信。
惆怅行云诗眼，徘徊淡月琴心。曲终人散岁寒侵，且拨炉中余烬。

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菠。萝

菠萝 　　 菠萝菠萝蜜，菠萝菠萝蜜。 　　 吃菠萝得剥菠萝皮——可我中了咒着了迷陷进一个绕口令里下不了手开不了口。我每日张望那些熟悉的陌生。菠萝菠萝蜜啊，你们哪一个是流放到地上的凤尾梨，哪一个又是流窜到树上的面包果。 　　 不要不要再跟我来弄神秘。我以为落难的凤凰不如鸡，却目视菠萝在田间亦绽一簇凤尾。我不信天上会掉面包，但今亲目睹一个树生的菠萝蜜。 　　 我唱我是一只菠萝萝萝萝萝萝萝，我唱菠萝菠萝蜜菠萝菠萝蜜——句句宛若那念念不休的心经，般若波罗蜜，般若波罗蜜，从众生的此岸流经生老病死抵达涅槃的彼岸。 　　 有个菠萝，我就当自己是那个三步一伏的朝圣者，或者那个背土修屋欢声歌唱的藏女了。 　　 “带我到东龙时还没有关闭的山洞去，在你不提而及时空穿梭途中继续你500年前的那段因缘 菠萝菠萝蜜 菠萝菠萝蜜 带我去～ 带我去～”歌唱的人舌头打结。

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罢了 评论于：2007-02-02 19:30:16

葡萄；吃葡萄吐葡萄皮，不吃葡萄不吐葡萄皮。吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄吐葡萄皮。 “搭起那藤架让阳光照耀,葡萄根儿扎根在沃土,长长蔓儿在心头缠绕。” 500年前的因缘断了就让它断了吧，断了的因缘是永远也续不起来的。难道你没有听说过那个“穆塞勒斯”葡萄酒的故事？那个骠悍的刀郎买买提明对他的恋人阿曼古丽说：“秋天葡萄熟了的时候，我会来接你”。刀郎说的时候是那样地千般无奈，万般不舍，阿曼古丽的心都要碎了。 葡 萄熟了一年又一年，心上人却迟迟未归。好像是春暖花开时节，又像是胡杨落叶的秋天，因为时间太久了，阿曼古丽已经想不起她和买买提明分别那天的细节了。 可她却记得他说过，他们的爱情就像他俩亲手栽下的葡萄树一样郁郁葱葱，就像架上的葡萄一样甘甜醉人，她心里只记得他的一句“葡萄熟了的时候就回来接你”。 为 了将买买提明和她一起种下的葡萄永远保留下来，阿曼古丽把葡萄烧煮成汁，她只知道那棵棵葡萄变成了水，并不知道自己是在酿酒。没有人知道她把多少思念、 多少期盼、多少等待、多少渴望煮进了葡萄汁里。每天夜晚，阿曼古丽都要举起杯子，向着买买提明远去的方向，在微醉中，把自己想象成他最美丽的新娘。 秋天来了，无论多么茂盛的葡萄树也无法抗拒岁月的痕迹，叶子开始一片一片的凋落，枝杈上的葡萄也开始由圆润、饱满慢慢变得萎焉了，一如阿曼古丽的青春。。。。 虽然买买提明永远也没有回来，但是“穆塞勒斯”葡萄酒，那个最早由阿曼古丽烧煮出来的葡萄水，却永远地留在了人间。 忘 了500前的因缘吧，当我们今天在喝“穆塞勒斯”葡萄酒的时候，谁还会记得买买提明和阿曼古丽的故事？（当然，只有我记得啦）。当那凉凉的，带有甜味的 “穆塞勒斯”葡萄酒穿过你喉咙的时候，你会感受到一种浓烈、醇厚，在眩晕中极至的快乐贯穿全身。那样的时候你就是你自己的上帝，你就是你自己的君主，无所 不能，无所不在；那样的时候你还会需要谁呢？ 所以，不要跟着菠萝菠萝蜜 菠萝菠萝蜜去寻找你哪500年前的因缘，不如上我这儿来，喝上一杯“穆塞勒斯”葡萄酒，我保证你什么都不想，什么都不需要了。 来，来，来，柠妹，陪你的罢了哥哥喝上一杯！

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编后随笔：

赫赫，一个说菠萝，一个讲葡萄~~~果然是高手过招!
无影掌，消魂拳~~~半空中‘当’的一声~~~
原来是碰杯：))

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灵。柩

灵柩 　　 灵柩说，不在我中。 　　 就算再怎么桂椒熏香、翠羽缀饰，一副木椟能盛，也保不全这老黄无光朽做齑粉的赝珠——死了的人终要化成一副无血无肉无欲无相的髑髅，或者一撮灰。 　　 跟西游记里伏法受死的魑魅魍魉似的，非得现不堪原形就得销形遁迹。 　　 没人知道他们去了哪里。 　　 可是嶙峋的原始人化石会婉述人类进化与遗传奥妙，阴森的木乃伊干尸也正示覆古埃及文明与文化秘密，更有一俱一俱与法医对话的尸体。有灵在柩，所有被时间刻意隐去的真相都能抖搂出来。 　　 死了身，化成灰也能被认得。死了心可就什么都完了。棺材棺材我记得你那幅棺材。

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罢了 评论于：2007-02-01 23:49:34

谁的棺材我都不记得，当然古龙除外。喜欢古龙那口棺材，是因为里面装满了名酒，而咱好得就是那一口。

其实大部分人对于生命，既不是十分热爱，也不是十分讨厌，通常抱着一种听之任之的态度。也许他们曾经热爱过。。。在什么时候呢？记不起来了。一朵花的盛开和败落，实在太仓促了。

来于尘土归于尘土，人最终总要成灰，俯仰之间皆成陈迹。唉，时间岂止是无情，简直可以说是残酷！

黄昏时分，我常喜欢去你的古墓走走。起起伏伏，不绝如缕的晚风，在每一处残缺里萧萧穿过。常见有飞鸟从深处惊起，我听见鸟翅扇动的回声；游蛇循入草丛，掠草飞走声如急雨。

你说“没人知道他们去了哪里”，他们不是都到这儿来了吗？我在想，躺在地下的这些人在想些什么呢？他们的棺木想必大都已经腐烂了吧？可惜他们宁愿沉默，也不愿对我说起身前的故事，一个字都不肯说。看来，他们的心真的还没有死。

——谁会登临意？

那些对生抱着听之任之的人，大概对死后的棺材也不会太在意吧？到头来，棺材也还不是要成灰。

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编后随笔：

心已成灰，魂儿却不肯散。

魂儿她干吗呢？
她呀~~~

挤进梦的清风
悄悄溜出窗缝
满世界寻找
那颗丢失多年的
流星

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元。旦

元旦　　 零起点。　　 时光机车开往时间的尽头，过站不停。渺渺太虚孤绝地球堕入新一轮绕日漫行，日历像一圈一圈的转经筒，不经意又翻开大把相似年月里的红色首页。　　 2007，花可以重开了。　　 时间朝着过去和未来两端无限延伸，上下五千年的时空驿站都只有一次存在的机会。回头有岸虽然不是那年那月的岸，伊甸还在即便不是那时那刻的伊甸。无妨，人生就是在相似的风景里做不同的人物。我比小孩子还喜欢新年。　　 从干支纪年也好，从西元纪年也罢，哪怕从宇宙大爆炸。今天永远是此后余生的第一天。只要我能以一个无疆行者的思维，每天于灵魂里觅得一个新起点。　　 人生便只如初见，每天每天。

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罢了 评论于：2007-02-01 23:05:27

世界上从没有过一个重新开始的零，与原来的那个零分毫不差。

或许，是因为最近听到了太多的坏消息，所以，站在2007年这个零起点上，心里总有一种惶惑不安的感觉；不知道从这个零的起点到终点之间，将会发生些什么 事情。那是一种对永不可知前方的惴惴不安。因这永不可知而生出了永不可及，因这永不可及又生出了无望，在无望的沉落中，在沉落的钝痛中，一种大慈大悯的感 觉像潮水般涌上我的心头。。。

回顾自己的一生，生活就像一个又一个点，那些点，就是和生命中的有缘人相会，而点和点之间的日子，不过是一些虚线。我常想，世界这么浩瀚，然而与我只不过是一个小点，那个小点就是我爱他们的感觉，他们就是我整个的世界。

一个零起点，又一个零起点，直到生命的终点。为什么上帝给我们的本是一个全新的人，但最终我们还给他的却是一付残缺不全、破烂不堪的皮囊和灵魂？

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编后随笔：

皮囊破烂不堪，是因为你把满怀的爱，都撒在来路的那些‘点’上了罢。

可我坚信：一生渴望和追求‘真/善/美’的灵魂，最后站在上帝的面前时，尽管疲惫不堪，也许伤痕累累，却一定是完整的。

‘时间朝著过去和未来两端无限延伸’，是呀，时间是一条永不干枯的河，而万物的生命，就是流淌不息的水。我们的肉眼看不见时间，却能从生命的‘萌芽/成长/死亡’过程中感受时间的流逝。

时间的直钱却是曲线滚动而成的，宇宙的妙处便从这里开始。周而复始，却非原地不动。所以我们需要一个记号，一个里程碑，以便回首或展望每一个周而复始的不同。

离我们最近的那个记号，就是2007元旦。

http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200702&postID=444

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忍。冬

忍冬 　　 此时忍冬。 　　 将躯壳交给冬天。到消寒图上九九八十一朵梅瓣描完，数九歌里九九八十一日浩劫也挨到头了。于是那些渡冬禽鸟殷殷返还霜天倾覆的旧巢，越冬物种也欣欣复萌苦寒锁眠的根藤。 　　 再相逢便作得一枝双生花。 　　 一枝在莫高窟莲花台左右隐忍承托，一枝在高句丽鎏金马饰流离垂挂。那些波曲状茎蔓在多得几乎不真实的细节里织细浮动。金花银花不惊世。难得它还用旧时的枝蔓在轮回里开，呵气手暖。 　　 怎么都要留下冬之时光纹理。

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罢了 评论于：2007-01-29 21:30:05

冷冬，忍冬。

今年我们这儿一连下了好几场雪，是百年未见的寒冬。好在没有停电，外面大雪纷飞，客厅壁炉里的火苗欢快地跃动着，孩子们坐在沙发上一边吃着水果，一边看电视。我也将房间里的温度调到二十三度，坐在电脑前，暖融融的，好不舒服。虽然是个冷冬，但无需忍冬，真幸运！

不 由想到了那个在零下10度，衣着褴褛，蜷缩在北京昆玉河钓鱼台桥边严寒中的流浪汉赵广征。围观的人群换了一拨又一拨，在一番指手画脚后断然扭头离去。索 索发抖的赵广征躺在路边荒草丛中木然地看着他们。。。 寒风中，赵广征巍巍颤颤地用一根破旧的汽车用的皮带扎在腰间系紧衣服防寒，他的右手已严重冻伤，他用左手从自己随身的破塑料袋中取出一块已经结冰的毛巾， 一遍遍擦拭着黝黑皲裂的脸。。。。

可怜的赵广征，他不仅要忍受零下10度的冷冬，还要忍受比冰还冷的人心。

不是所有旧时的枝蔓都会在轮回里重新开放，当呵出来的气比冰还冷的时候，手又怎么会暖？
　　
是啊，怎么都要留下冬之时光纹理，可是，当那冬之时光纹理像一把刀一样刻在你的心脏上，让它从此停止了跳动，那纹理不就成了一条墓痕？

唉，冷冬，忍冬！

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编后随笔：

忍冬，让我想起‘聊斋’里我最喜欢的那篇‘ 香玉 ’。小时候读聊斋，就最喜欢这一篇。不是喜欢‘香玉’--- 那株牡丹；而是喜欢绛雪 --- 一棵耐冬(山茶花)。不知道为什么，我喜欢默默的女子，就像红楼梦里，我其实最心仪的是李纨。

查了一下，‘忍冬’却原来就是‘金银花’：


中药名 金银花，忍冬藤。
　　别名 忍冬藤，金银花。
　 　形态特征 半常绿缠绕木质藤本。茎中空，幼枝绿色；被柔毛。叶对生，近阔披针形，长3～8cm，宽1.5～5cm，全缘，边缘密被长柔毛。花成对腋生；苞片2，叶 状；花萼短，具5齿；花冠筒细长，有芳香，初开放时白色，后变黄色；雄蕊5，伸出花冠外；子房下位，花柱细长，浆果球形，熟时黑色。花期4～6月，果期 8～10月。
　　生境与分布 生于山野灌木林缘或山涧阴湿处，沟旁，地边及石隙间，常缠绕于它物上。全县分布甚广，以长涂，双合山，大衢为多。
　　药用部位 干燥的花蕾及藤。
　　性味功能 1.金银花：甘，寒。清热解毒，凉血止痢。2.忍冬藤：甘，寒。清热解毒，祛风湿通络。
　　主治 1.金银花：温病发热，咽喉肿痛，斑疹丹毒，疮疖疔痈，肠炎，菌痢，急性肾炎。2.忍冬藤：痈肿疮毒，湿热痹痛，筋骨酸痛。
　　应用参考 l.风热感冒，咽喉肿痛：金银花，生甘草各9克，水煎服。2.热毒疔痈，疮疖肿痛：金银花，紫花地丁，野菊花，蒲公英各9克，水煎服。3.肠炎，菌痢：金银花生用或炒炭，浓煎内服。4.关节酸痛：忍冬藤，桑枝各9克，水煎服。


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